"После того, как нынешняя Россия перестала быть составной частью атеистического государства, которым был Советский Союз, перед народами России открылись разные пути развития. Это и путь, который нам активно пропагандировала часть либералов западного толка в конце 80-х-начале 90-х годов, т.е. путь восприятия европейских ценностей. А эти ценности, как бы они красиво ни звучали, с моей точки зрения, совсем не однозначные. Мы прекрасно видим нынешнюю ситуацию в европейских государствах, я имею в виду страны Западной Европы, и даже несколько шире – государства, объединенные в Евросоюз.
На самом деле, формально эти государства, хотя и относятсяпо своему вероисповедованию, в основном, к христианской ветви, уже давно не являются странами, которые можно назвать подлинно христианскими. Наверное, это и отразилось в нежелании внести в фундаментальные документы, скрепляющие ЕС (сначала в текст конституции, которая, впрочем, была провалена на референдумах, потом в текст договорных отношений) фразу о христианских ценностях, на которых базируется это объединение. Множество фактов свидетельствует о том, что эти страны перешли в некую другую фазу развития, отошли от подлинных заветов христианства. Все эти гей-парады, попытки англиканской церкви пересмотреть традиции назначения епископов и многое другое свидетельствует о том, что основы христианской религии, по сути дела, предаются даже не эрозии, а полному забвению.
В России после получения независимости все-таки были попытки толкнуть нас на подобный путь развития, они продолжаются и по сию пору. Все последние митинги – по крайней мере, часть из них – организуется людьми, которые исповедуют тезис о том, что России следует идти в Европу. Причем под Европой понимается именно такой вариант развития, свойственный доведенному до абсурда западному либерализму.
Но был другой вариант – это вернуться к своим историческим корням, которые присутствовали, как минимум, в период существования если не Древнерусского государства в полном смысле слова, то Российской империи. А эти традиции были связаны с тем, что все-таки в царской России существовал конфессиональный мир. Конечно, были отдельные эксцессы, но Россия нескольких последних веков не знала того явления, которое постоянно наблюдалось в той же самой Западной Европе – каких-то религиозных войн, событий, аналогичных Варфоломеевской ночи. Ничего подобного в российской истории не было. В нашей традиции – сосуществование разных конфессий, что называется, в одном флаконе.
В этом отношении, задача, сформулированная Путиным (как я ее понимаю), состоит в том, чтобы взять из прошлого именно эту часть нашей традиции. Поскольку, несмотря на доминирование сторонников православной конфессии, все-таки существенная часть – и немалая существенная часть, если брать поголовно, в количественном отношении, - граждан России исповедует, прежде всего, ислам. Есть множество регионов, где сторонники исламского вероисповедания преобладают. А это означает, что отсутствие определенной толерантности, способности к сосуществованию людей с разным вероисповеданием – прямой путь к сепаратизму не только на этнической основе, но и на каких-то конфессиональных моментах.
Естественно, это не может не заботить центральные власти России. Которые, имея сейчас возможности – в т.ч. материальные – куда большие, чем это было в начале 90-х годов, стали уделять этим аспектам куда больше внимания. Мне кажется, все помнят примеры, когда и первое, и второе лицо государства посещают во время своих рабочих визитов по РФ не только православные храмы, но и культовые места других конфессий, встречаются с исламским духовенством, пытаются упреждать все возможные острые вопросы путем диалога с представителями разных течений – и в христианстве, и в буддизме, и, естественно, в исламе.
Поиск авторитетов внутри российской исламской уммы и налаживание с ними сотрудничества – куда более продуктивный путь. Очень хорошо, когда авторитеты для того ислама, который распространен на территории РФ, осознают деструктивность некоторых внешних факторов.
Ислам может быть использован властями для поддержания развития России без ненужных нам переворотов, и, тем более, без крови".
ДЕМОКРАТИЯ В ДЕЙСТВИИ. С сайта Youtube удален аккаунт с видео о Шамиле Басаеве
Время публикации: Сегодня в 02:18 по Имарату
Как сообщил владелец аккаунта Т1ерло с сайта Youtube удален его аккаунт с видео о Шамиле Басаеве. Аккаунт был создан в 2006 году и был известен сюжетами с короткими видеороликами об Исламе и о Джихаде на Кавказе.
Причиной удаления аекаунта послужило интервью Шамиля Басаева (Шахид иншаЛлах), в котором он приводит слова Джохара Дудаева (Шахид иншаЛлах) о том, что в Чечне есть только две категории русских солдат, — это те, что лежат в гробах и те, которые будут лежать в гробах.
До этого были еще удалены видеоролики о молодых чеченских моджахедах, где мальчик 11 лет говорит о своих удачных операциях, о том, как подбил несколько штук военной бронетехники, и убивал русских агрессоров.